(La
Ciencia de la alegría[vi]
(1882). < Apéndice: Canción del Principe Vogelfrei[vii],
1887 >).
3)
Obras del periodo de madurez:
(KSA4):
(KGA VI/1)
-Also
sprach Zarathustra I-IV.
<I-II
1883; III 1884; IV 1885>.
(Así
habló Zaratustra I-IV)
(KSA5):(KGA VI/2)
-Jenseits
von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft (1886).
(Más
allá del bien y del mal. Preludio de una filosofía del futuro).
-Zur
Genealogie der Moral (1887).
(Sobre
la genealogía de la moral).
(KSA6):(KGA VI/3)
-Der
Fall Wagner. Ein Musikanten-Problem (1888).
(El
caso Wagner. Un problema musical).
-Götzen-Dämmerung
oder wie man mit dem Hammer philosophirt (1889).
(La
caída de los ídolos o como se filosofa con el martillo).
-Der
Antichrist. Fluch auf das Christenthum.
(El
Anticristo. Maldición sobre el cristianismo)
-Ecce
homo. Wie man wird, was man ist.
(Ecce
homo. Como se llega a ser lo que se es).
-Dionysos-Dithyramben
(1889)
(Ditirambos
de Dionisos)
4)
Fragmentos Póstumos
(Nachgelassene Fragmente):
<
Der Wille zur Macht >[
< La voluntad de poder[viii]> ]
(Selección
de fragmentos entre 1883-1888).
(KSA7)
Nachgelassene
Fragmente 1869-1874.
(KSA8)
Nachgelassene
Fragmente 1875-1879.
(KSA9)
Nachgelassene
Fragmente 1880-1882.
(KSA10)
Nachgelassene
Fragmente 1882-1884.
(KSA11)
Nachgelassene
Fragmente 1884-1885.
(KSA12)
Nachgelassene
Fragmente 1885-1887.
(KSA13)
Nachgelassene
Fragmente 1887-1889:
(KSA14)
Kommentar
zu den Bänden 1-13.
(KSA15)
Chronik
zu Nietzsches Leben.(Crónica sobre
la vida de Nietzsche).
Konkordanz.
(Concordancias).
Verzeichnis
der Gedichte Gesamtregister. (Relación
de los escritos por registros completos).
NOTAS
[i]Friedrich Nietzsche Werke.
Kritische Studienausgabe Herausgegeben von Giogio Colli und Mazzimo
Montinari in 15 Bänden. Walter de Gruyer. Berlin-New York, 1967 y ss.
Generalmente
citado con las siglas KSA (Kritische
Studienausgabe), seguidas del número de volúmen. (Existe también el
más completo KGA (Kritische
Gesamtausgabe) tambien edit.por Colli&Montinari) .
(Friedrich
Nietzsche Obras. Edición crítica de estudio preparada por G.Colli
y M.Montinari en 15 volúmenes. Walter de Gruyter. Berlín-NY 1967 ss.).
[ii]
Cursivas transliteradas. En griego en el original:
[iii]Escrito dictado por Nietzsche a su amigo Gerdorff en 1873.
Publicado póstumamente en 1903.
[iv]Hoy se les denomina de acuerdo con Diels-Kranz < presocráticos
>, pero vemos que Nietzsche incluye a Sócrates en el grupo de los
primeros filósofos.
[v]Cursiva en griego en el original: < Die Diadokai der
vorplatonischen Philosophen >.
[vi]
Se suele traducir por < La
Gaya Ciencia > o < El
Gay saber > en relación con el nombre del arte festivo y
juglaresco medieval, pero preferimos la traducción más literal por
< La ciencia alegre > o < La ciencia de la alegría >
puesto que el adjetivo < frölisch > significa < alegre >
y no remite, sin interpretación ya de la obra, a la actitud festiva
del medioevo. Evitamos así la estéril e incomprensible polémica
suscitada por el título de esta obra.
[viii]
Respecto a la última y definitiva obra de Nietzsche entitulada La
Voluntad de Poder, hay que decir que corresponde a un conjunto de
fragmentos parcialmente conocidos por la publicación en 1901 y 1906
(1911) de dos compilaciones. Nos referimos al conjunto de Fragmentos
póstumos de Nietzsche, parcialmente conocidos por la publicación
en 1901 y 1906 de dos compilaciones con el título: La
voluntad de poder. Ensayo de una inversión de todos los valores
que pretendía pasar por ser la última obra de Nietzsche. En 1911 es
fijada la versión definitiva o “canónica”, que corresponde a la
de 1906 a pesar de alguna modificación y complemento sin importancia,
con 1067 textos póstumos numerados, en la edición de Otto Weiss,
incluida en la gran edición in-octavo
(vol.XV y XVI) y reimpresa por A.Kröner en Leipzig. Formada con una
selección de fragmentos pertenecientes a la época que va de 1883 a
1888, ordenados sin atender a la cronología por medio de una
sistematización temática y arbitraria, la mencionada “obra”, dio
lugar a 483 parágrafos (VP1) en la edición de 1901 y a 1067 (VP2) en
la edición de 1906 (1911), la realizada por Peter Gast y Elisabeth Föster-Nietzsche.
Estos
montajes antológicos pretendieron restituir una obra a la cual
Nietzsche habría renunciado y que no es reconocida como tal por la
mayor parte de los especialistas. Los fragmentos seleccionados para
estas obras pueden encontrarse entre los mucho más numerosos
Nachgelassene Fragmente de la época comprendida entre los años
83-88, pero la Antología
tiene interés por haber sido utilizada por Heidegger y otros
comentaristas, convirtiéndose en obra de referencia, aun con las
debidas precauciones.
