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<title>Blogs IS : Filosofía &amp; Ciencias sociales</title>
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<dc:creator>konvergencias@hispavista.com</dc:creator>
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<title>Mirando a la cámara, Hannah. Gracias.</title>
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<content:encoded><![CDATA[<p>Podemos tomar esta foto con tus hermanastras, por ejemplo, tenías 15 años por esos tiempos. Nunca fuiste de carácter fácil, como lo prueba por aquellos años tu rebeldía en clases, con los profesores, con los propios estudios. Ya tus grandes ojos negros te caracterizaban, como tus respuestas rápidas y hondas.</p>

<p>Aunque esta otra foto de 1923 es todavía más reveladora. Tu ancha frente, tu mirada inquisitiva, te distinguen. Cómo no habrían de fijarse dos años después -en esa muchacha que fuiste- no sólo tus compañeros de clase sino hasta tu propio profesor: ahí estaba <a href="http://www.nietzscheana.com.ar/heidegger.htm">Martin Heidegger</a> deslumbrado ante <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt">Hannah </a>en una lumbre mutua, escribiéndote a tus 19 años un 10 de Febrero comenzando con “Querida señorita Arendt”, y apenas cuatro días más tarde: “Querida Hannah”. Ni qué decir de <a href="http://personales.ciudad.com.ar/M_Heidegger/steiner.htm">las cartas</a> de marzo y abril de 1925. Él, toda una revolución en filosofía, un suavo que apenas ha escrito pero que impresiona y magnetiza por su postura filosófica. Él, quien luego dirá que pudo escribir <i><b>Ser y Tiempo </b></i>sólo porque estaba Hannah en su vida. En la cabaña seca y espartana de Todtnauberg el rostro de Hannah sobrevolaba el manuscrito que tanto conmoverá al siglo XX. </p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000458.html" title="Continue Reading: Mirando a la cámara, Hannah. Gracias.">Continued reading Mirando a la cámara, Hannah. Gracias....</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
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<p>(Mnemosine on
Sep  6, 2005 12:48 PM)

¡¡Ohhh!! Hermosísimo repaso a una de esas mujeres que hace la vida un poco más soportable.
Sería interesante una foto con su primer esposo, el infatigable luchador contra las armas atómicas Günther Anders.

Increíble el post, me encantó!! </p>
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<dc:date>2005-06-19T14:34:46+01:00</dc:date>
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<title>Filosofía en la educación secundaria</title>
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<content:encoded><![CDATA[<p>Después de la polvareda levantada en España con el anteproyecto de reforma educativa que pretendía reducir el horario a la Filosofía y Ética en la educación secundaria, la Ministra de Educación aseguró en el Senado que "la filosofía <a href="http://actualidad.terra.es/articulo/san_asegura_reforma_educativa_no_318544.htm">no va a ver reducida</a> su presencia" ya que la futura asignatura de Educación para la Ciudadanía estará formada por ética, filosofía moral y política que son, añadió, "las bases de una sociedad que valora la convivencia".</p>

<p>El profesorado afectado ha protestado y sigue protestando enérgicamente hasta que no se concrete el anteproyecto. <a href="http://www.boulesis.com/boule/nota/353_0_1_0_C/">Boulé</a> inició una <a href="http://www.boulesis.com/firmas/">campaña</a> a la que te puedes adherir para mostrar tu apoyo a la no reducción de horas de la enseñanza filosófica y ética.</p></p>
<p>
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<p>(odysh on
Jun  7, 2005  6:23 PM)

es practicamente imposible adentrarnos en areas como la ciencia politica si no se tienen unas bases en ideas politicas, es decir quienes nos aportan estas ideas son filosofos.
se puede decir facilmente que hasta la economia nesecita bases filosoficas.
estas bases filosoficas ayudan al eentendimiento de muchas otras areas</p>
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<dc:subject>Filosofía</dc:subject>
<dc:date>2005-05-27T19:42:30+01:00</dc:date>
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<title>Que no nos dejen sin memoria</title>
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<description>Los párrafos que siguen comienzan una noche de meses atrás, cuando mi hijo menor me preguntó mientras cenábamos (vaya a saberse de dónde le vino...</description>
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<content:encoded><![CDATA[<p>Los párrafos que siguen comienzan una noche de meses atrás, cuando mi hijo menor me preguntó mientras cenábamos (vaya a saberse de dónde le vino la inquietud):<i> Papá, ¿qué tendríamos que salvar si hay un incendio, un terremoto, una inundación?</i> Mi respuesta fue inmediata: <i>plata, documentos de identidad, los álbumes con las fotos y los recuerdos, los cd que tienen todos los escritos y más recuerdos</i>. <i>Porque salvar todos los libros no tendríamos tiempo.</i> Mi respuesta fue casi instintiva, trato de recordar si la pensé y me sigo diciendo que no, fue instantánea. La verdad es que cosas como la ropa o algún otro objeto no se me cruzaron.</p>

<p>Los párrafos que siguen se refieren a Fernando Báez, quien ha publicado poco tiempo atrás <a href="http://web.unab.edu.co/ulibro/noticia11.htm">La Historia Universal de la Destrucción de los Libros </a>(traducido ya a 12 idiomas), donde recapitula las grandes destrucciones realizadas a lo largo de la historia humana, como la quema de la Biblioteca de Alejandría por las tropas de Julio César, la barbarie contra los escritos mayas en 1530 por fuerzas españolas y con la anuencia de la Iglesia Católica, los hechos realizados por los nazis y sus quemas públicas, y muchas más. A lo que ahora se agrega lo que Báez cuenta al llegar a Irak después de la invasión norteamericana, formando parte de una misión de la Unesco.<br />
</p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000442.html" title="Continue Reading: Que no nos dejen sin memoria">Continued reading Que no nos dejen sin memoria...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<p>(Ines on
Jun  2, 2005 11:47 PM)

Me gusto mucho el articulo. Considero que es parte de la politica americana intentar borrar todo lo que esta fuera de su sistema, de su verdad; borrando la historia, se logra imponer el capitalismo como la unica solucion posible. Nos olvidamos asi de que el mundo fue distinto, tuvimos opciones, y por lo tanto podemos cambiar.
Por eso la historia nunca debe dejar de enseñarse, porque a partir de ella se construye la autonomia y el sentido critico que todo ciudadano debe tener.</p>
<p>(Mnemosine on
Sep  5, 2005 12:45 PM)

Un día esuve leyendo ese libro y acabé con un regusto amargo en la boca. ¿Qué salvaría de un incendio? Difícil respuesta y, como sabemos, cualquier ejercicio de memoria supone cierta estrategia ficticia. ¡Uhmm! No se si he conseguido explicarme bien del todo.

Saludos y siga con este blog. Es muy interesante.</p>
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<dc:date>2005-05-14T15:54:57+01:00</dc:date>
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<title>Borges por siempre</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000431.html</link>
<description>Se ha criticado una y otra vez a Séneca porque predicaba el estoicismo y el vivir frugalmente cuando su vida era de importantes riquezas materiales....</description>
<guid isPermaLink="false">431@http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/</guid>
<content:encoded><![CDATA[<p>Se ha criticado una y otra vez a <b>Séneca </b>porque predicaba el estoicismo y el vivir frugalmente cuando su vida era de importantes riquezas materiales. En la vereda opuesta encontramos un <b>Nietzsche</b>, deambulando por diversos países de Europa,  en sus últimos años previo al derrumbe total, alojándose en hosterías y habitaciones modestas, dedicado íntegramente a su pensar  y a su escribir. De manera similar, <b>Wittgenstein </b>renuncia a su cátedras, busca trabajo como jardinero de un convento, deja la mayor parte de su herencia familiar a distintas instituciones de bien público. El propio <b>Tomás de Aquino</b>, al pertenecer a una orden mendicante, caminó de Italia a Francia, de ambas a Alemania, yendo y viniendo, al punto que siempre se pregunta en qué momento escribió su obra. <b>Platón </b>conoció las cumbres y las derrotas mundanas de manera análoga. <b>Hume</b> fue ácidamente criticado en su época, pero no supo de las penurias de los bolsillos. </p>

<p>Entre los escritores podemos rememorar a <b>William Faulkner</b>, de la aristocracia sureña estadounidense, quien oscilaba entre el dinero hollywoodense de su últimos años junto al mantener sus vagos familiares y el propio alcohol. O a <b>Juan Carlos Onetti</b>, uruguayo impar, encerrado en su habitación los últimos almanaques de su vida. Y qué no decir de <b>Vinicius de Moraes</b>, quien pasó la mayor parte de su ciclo final en la bañadera de su dormitorio, escribiendo y tomando el imprescindible whisky. O el tristísimo <b>Dostoievsky</b>, antes de su fama casi postrera, escribiendo mientras la mujer que se halla a su lado muere de hambre y él resiste casi con nada.</p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000431.html" title="Continue Reading: Borges por siempre">Continued reading Borges por siempre...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<p>(Mnemosine on
Sep  4, 2005  9:36 PM)

¡¡Ohhhhhh!! El vate ciego sigue cubriendo su vida de misterio. Recuerda a Sócrates pidiendo que se devuelva a Asclepio lo que se le adeuda.

Una imagen que vale más que mil palabras... algo que aborrecíe el propio Borges.

Muy interesante</p>
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<dc:date>2005-04-20T02:33:15+01:00</dc:date>
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<title>Historia de Ellen y Aristóteles</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000423.html</link>
<description>Es muy sencillo. Hay que navegar 71 días, horas más, horas menos, solito, en alta mar. Pongamos 2 meses y un poquito, pongamos unas 10...</description>
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<content:encoded><![CDATA[<p>Es muy sencillo. Hay que navegar <b>71</b> días, horas más, horas menos, solito, en alta mar. Pongamos<b> 2</b> meses y un poquito, pongamos unas <b>10 </b>semanas.  Y dar la vuelta al mundo en un barco de tres cascos (un trimarán, bah, una nuez en el agua, para ser más preciso). En un área de más o menos <b>1,5 de alto </b>por <b>2 de ancho.</b> ¿Si se tiene problemas con ballenas?, seguro; ¿si uno por lo general se cae, se golpea y se tiene unos moretones que no le cuento el dolor?, seguro; ¿si las olas pasan por encima sin preguntarnos, si uno se siente abandonado de todo hasta de nuestro propio nombre, si se duerme como mucho <b>30 </b>minutos seguidos por día, unas<b> 8</b> veces (multiplicar: fácil, <b>8 </b>horas diarias)?, evidente. Así se llega a Francia después de haber partido de Gran Bretaña (recordar que antes hay que darse una vueltita por el mundo, digamos), y se logra hacerlo unas <b>32</b> horas antes que la anterior marca de mayor valor, precisamente del francés <b>Francis Joyón</b>. Podemos durante el viaje comer algo de comida congelada y beber agua dulce que debemos filtrar, podemos entrenar con <b><a href="http://www.sitesalive.com/ocl/private/04s/sleep/stampi.html">Claudio Stampi</a></b> quien estudiará nuestros patrones de sueño para rendir a tope de nuestras posibilidades, podemos tener comunicación radial (claro, mientras algunos vientecillos de algo más de 100 kilómetros por hora nos dejen). Es sencillo, repito.</p>

<p>Pero si se quiere complicar los hechos podemos agregar el haber nacido en un perdido pueblito del norte de Gran Bretaña (anotar el nombre: <i>Whatstandell</i>), sin iglesia, sin oficina postal, y de <b>350</b> habitantes. Podemos agregar que en la infancia uno ahorra una moneda diaria para cuando grande tener un barco y navegar y correr, que en el secundario no utilizamos el dinero que nos dan para la comida diaria, y entonces en casa unas rodajas de pan con tomates y una banana, un par de frutas que tomamos en el camino. Podemos agregar que desde ese pueblito perdido escribimos cartas meses tras meses, años tras años, para solicitar catálogos de barcos, que a los 9 años nos llevaron a entrenarnos en velero y se nos da vuelta <b>11</b> veces, pero es sencillo, repito. Claro, también nos inspira la abuela, que se graduó en la universidad a los <b>82</b> años. En sencillo, sigo insistiendo. Por ejemplo, escribir <b>250</b> cartas a distintas empresas solicitando apoyo para nuestra primera carrera y recibir sólo<b> 2 </b>respuestas. Ambas negativas. </p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000423.html" title="Continue Reading: Historia de Ellen y Aristóteles">Continued reading Historia de Ellen y Aristóteles...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<dc:date>2005-04-03T14:17:39+01:00</dc:date>
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<title>Nuevamente P4R: Bobby Fischer en libertad</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000420.html</link>
<description>Robert Fischer ha salido en libertad. Los ajedrecistas del mundo lo saludan, Maestro. (Observemos ese rostro de patriarca bíblico, esa mirada cansada: Bobby: ¿qué harás...</description>
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<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://servicios.elcorreodigital.com/vizcaya/pg050324/actualidad/mundo/200503/24/RC_fischer.html">Robert Fischer </a>ha salido en libertad. </p>

<p>Los ajedrecistas del mundo lo saludan, <a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000410.html#more">Maestro</a>. </p>

<p>(Observemos ese rostro de patriarca bíblico, esa mirada cansada: Bobby: ¿qué harás ahora?)</p></p>
<p>
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<dc:subject>Filosofía</dc:subject>
<dc:date>2005-03-25T15:24:42+01:00</dc:date>
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<title>En defensa del perro</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000418.html</link>
<description>Ya hemos hablado en otro escrito en Idea Sapiens sobre el difícil destino del perro: ser odiado como el peor enemigo del hombre, según determinadas...</description>
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<content:encoded><![CDATA[<p>Ya hemos hablado en <a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000323.html">otro escrito </a>en <b>Idea Sapiens</b> sobre el difícil destino del perro: ser odiado como el peor enemigo del hombre, según determinadas circunstancias históricas y culturales. Pero así como fundamentos por qué es visto como el peor enemigo también oigamos las voces donde se lo defiende: </p>

<p>“Estamos solos, absolutamente solos sobre este planeta de azar, y entre todas las formas de la vida que nos rodean no hay una, fuera del perro, que haya hecho alianza con nosotros. Algunos seres nos temen, la mayor parte nos ignoran y ninguno nos ama. Tenemos, en el mundo de las plantas, esclavas mudas e inmóviles, pero nos sirven a pesar suyo. Soportan simplemente nuestras leyes y nuestro yugo. Son prisioneras impotentes, víctimas incapaces de huir, pero silenciosamente rebeldes, y en cuanto las perdemos de vista se apresuran a hacernos traición y vuelven a su libertad salvaje y malhechora de otro tiempo. Si tuvieran alas las rosas y el trigo, huirían a nuestro paso como huyen los pájaros. Entre los animales contamos con algunos servidores que no se han sometido sino por indeferencia, por cobardía o por estupidez: el caballo, incierto y poltrón, que no obedece más que al dolor y que no toma cariño a nada; el burro pasivo y tristón que no se queda junto a nosotros sino porque no sabe qué hacer ni dónde ir, pero que guarda, sin embargo, bajo el garrote o bajo la albarda, su idea detrás de las orejas; la vaca y el buey, felices con tal de comer y dóciles porque desde hace algunos siglos no tienen un pensamiento suyo; el carnero aturdido que no tiene otro dueño que el espanto; la gallina fiel a su corral porque en él se encuentra más maíz y más afrecho que en el bosque próximo. No hablo del gato, para quien no somos más que una presa grande e incomible, del feroz gato cuyo oblicuo desdén no nos tolera sino como parásitos incómodos en nuestro propio domicilio. Él al menos nos maldice en su corazón misterioso, pero todos los demás viven al lado de nosotros como vivirían al lado de una peña o de un árbol. </p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000418.html" title="Continue Reading: En defensa del perro">Continued reading En defensa del perro...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<dc:subject>Filosofía</dc:subject>
<dc:date>2005-03-19T22:05:55+01:00</dc:date>
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<title>P4R: disparen sobre Bobby Fischer</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000410.html</link>
<description>Que el gobierno de Islandia le ha dado el pasaporte y la autorización para ingresar allí es la última noticia que anda rondando sobre Robert...</description>
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<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.chessbase.com/newsdetail.asp?newsid=2217 ">Que el gobierno de Islandia</a> le ha dado el pasaporte y la autorización para ingresar allí es la última noticia que anda rondando sobre <b><a href="http://www.chessbase.com/newsdetail.asp?newsid=2169 ">Robert Fischer</a></b>, preso en Japón. Y que se le otorgará la ciudadanía. Para evitar que lo lleven a EEUU y esté allí preso unos 10 años más o menos. ¿Cómo qué quién es? <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bobby_Fischer">El mejor jugador de ajedrez de todos los tiempos</a>. ¿Qué no lo es? ¿Y entonces cuál otro? ¿<b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Capablanca">Capablanca</a></b>?, dicen los analistas que demasiado perezoso; ¿<b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Garry_Kasparov">Kasparov</a></b>? Resistente, sí, pero el toque del genio, hmm, no aparece; ¿<b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Viktor_Korchnoi">Korchnoi</a></b>? Podría, podría. Pero no es ese el interés de estos párrafos. </p>

<p>Que <b>Bobby </b>está preso en Japón desde Julio del 2004., cuando intentaba abordar un avión en el aeropuerto de Tokio con un pasaporte que aparentemente estaba vencido. Y él cuenta las condiciones deplorable de su prisión, <a href="http://www.chessbase.com/newsdetail.asp?newsid=1871 ">y oímos su voz. </a>Que hasta pensó en renunciar a su ciudadanía estadounidense.<br />
Que desde hace 10 años es buscado por el FBI y la CIA porque se lo supone un agente de los rusos.<br />
Que en cierta ocasión se hizo extraer varias piezas dentales porque creía que los rusos le habían implantando microtransmisores en ellas en cierta ocasión que se durmió en una de sus giras y notó cierto dolor dental al despertarse.<br />
Que los judíos lo suponen un agente de los servicios árabes de inteligencia de Bin Laden (y no olvidemos que llamó desde un lugar secreto a una emisora de radio de Filipinasa para manifestar su apoyo al 11-S en New Cork y Washington. <i>Que sufran por lo que los gobiernos norteamericanos le hacen a los otros</i>, dicen que dijo sin inmutarse por lo que dijo).<br />
Que a pesar de ser su madre de origen judío eso no significa nada para él.<br />
Que en plena guerra de los Balcanes y con sanciones impuestas a la ex Yugoslavia, pactó una partida con <b>Boris Spassky </b>(su rival de la memorable final de 1972), ganó, tomó los tres millones de dólares de premio y volvió a desaparecer.<br />
¿Cómo que volvió a desaparecer?<br />
Hace más de 30 años que anda por ahí y no se sabe dónde es ahí.</p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000410.html" title="Continue Reading: P4R: disparen sobre Bobby Fischer">Continued reading P4R: disparen sobre Bobby Fischer...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<p>Comments on this Entry:</p>

<p>(<a href="http://eworkstation.homelinux.org/index.php/mestizaje/">tenteenelaire</a> on
Feb 28, 2005 10:46 PM)

¡¡Interesantísimo post!!
¡QUE VIVA EL REY!</p>
<p>(Jorge Luis on
Nov 19, 2005  5:27 PM)

Hola, ahora que Fischer está tranquilo en Islandia, alguien sabe si ha confirmado que fue él quien realmente jugó con Short?</p>
</description>
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<dc:date>2005-02-28T02:07:01+01:00</dc:date>
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<title>Los turistas: esa raza maldita</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000406.html</link>
<description>Que si bien resulta fácil confundir al viajero con el turista, es poco menos que ceguera nombrar a ambos como exploradores, aunque el primero algo...</description>
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<content:encoded><![CDATA[<p>Que si bien resulta fácil confundir al viajero con el turista, es poco menos que ceguera nombrar a ambos como exploradores, aunque el primero algo de eso tenga.</p>

<p>¿Quién no lleva a sus labios el nombre de<a href="http://webs.sinectis.com.ar/mcagliani/marco.htm"> Marco Polo</a>, por ejemplo, cuando se menciona la mágica palabra: <i>viajero</i>? Y aquel comienzo en que Rusticello, pisano, quien estaba en la misma prisión de Génova adonde había sido confinado Marco Polo, escribe lo que le cuenta el veneciano: “leed este libro y encontraréis descritas en él las más grandes y más maravillosas características de los pueblos de Armenia, Persia, India y Tartaria (…) quien afirma aquí claramente las cosas que él mismo vio y las distingue de las cosas que oyó por boca de otras gentes” (<i>Viajes o el Libro de las Maravillas</i>). </p>

<p>¿Quién no piensa en <a href="http://www.geocities.com/RainForest/Canopy/7800/es-darwin.html">Charles Darwin</a>, por ejemplo, cuando se menciona la mágica palabra: <i>explorador</i>?  Y uno evoca un joven de 22 años, anotando y anotando en sus cuadernos lo que divisaba desde la cubierta del Beagle mientras este barco surcaba el sur de América, o cuando descendían a tierra firme, anotaciones que le aportarían los elementos para escribir años después cosas como que “Pero, si las mismas especies pueden ser producidas en dos puntos separados, ¿por qué no encontramos un solo mamífero común a Europa y Australia o América del Sur?” (<i>El Origen de las Especies</i>).</p>

<p>Hasta podríamos incluir a <a href="http://www.diomedes.com/hisherodoto.htm">Heródoto </a>no sólo como padre de la historia por aquellos lados del mundo sino como relator de viajes, ya que no olvidemos por ejemplo que en el Libro Segundo, con el nombre de Euterpe, expresa refiriéndose a Egipto que allí “Las mujeres orinan en pie; los hombres se sientan para ello. Para sus necesidades se retiran a sus casas, y salen de ellas comiendo por las calles” o “Señal de luto es entre los pueblos cortarse el cabello los más allegados al difunto, y entre los egipcios, ordinariamente rapados, lo es el cabello y la barba crecida en el fallecimiento de los suyos (…) Cogen el lodo y aun el estiércol con sus manos, y amasan la harina con los pies” (<i>Historias</i>).</p>

<p>¿Viajeros? ¿Exploradores? Qué decir entonces de <a href="http://www.ideasapiens.com/autores/kant/">Inmanuel Kant</a>: se cuenta que fue abordado por un inglés tras una clase de geografía dada por el propio Kant sobre lo que va hallando el Támesis en su recorrido por Londres, e invitado de la siguiente manera: <i>Profesor, sin dudas conoce usted más de Londres que yo mismo. Me gustaría invitarlo cuando regrese por allá</i>. Y Kant le respondió: <i>Amigo, Nunca he salido de Konnisberg</i>. Historia similar a la <a href="http://jgverne.tripod.com/">Julio Verne</a>: gustaba de compartir vinos con los marineros en las tabernas del puerto de Marsella, conversaba y discutía con ellos, con acabado conocimiento, sobre cuáles bares de la lejana Madrás, en las costas del Golfo de Bengala, eran los mejores para tomar cerveza y … <i>nunca había estado por allá</i>. </p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000406.html" title="Continue Reading: Los turistas: esa raza maldita">Continued reading Los turistas: esa raza maldita...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<p>Comments on this Entry:</p>

<p>(<a href="http://eworkstation.homelinux.org/index.php/mestizaje/">tenteenelaire</a> on
Feb 15, 2005  7:18 AM)

que me has dejado con un agadable sabor de boca, justo ahora que voy a dormir... gracias.</p>
<p>(Cisa on
Feb 21, 2005 10:55 PM)

Muito bonito seu artigo, ainda que nao comparta com vc algumas consideracoes enquanto ao que significa uma viagem. Obrigado</p>
</description>
]]></content:encoded>
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<dc:date>2005-02-12T22:34:09+01:00</dc:date>
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<title>Rendidas a tus pies</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000401.html</link>
<description>Símbolos de poder y riqueza o sencillamente protección contra los fríos o los caminos ásperos, las sandalias nos acompañan casi desde aquellos comienzos en que...</description>
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<content:encoded><![CDATA[<p>Símbolos de poder y riqueza o sencillamente protección contra los fríos o los caminos ásperos, las sandalias nos acompañan casi desde aquellos comienzos en que nos erguimos sobre las patas traseras para transformarnos en la especie más extraña de las que viven en este planeta. </p>

<p>Porque nacieron por necesidad, crecieron por su propia naturaleza y los medios empleados para producirlas, se coronaron por diferencias de clases, se impusieron por modas y estrategias de mercado.</p>

<p>Antecesoras del zapato y de la bota (madre de ambos en realidad), lentamente fuimos desarrollando las técnicas para producirlas. <a href="http://www.transoxiana.com.ar/0104/sandalias.html">En los principios</a>, de pieles de jabalí, de antílope, de otros animales que en alguna mañana ignota descubrimos que por salazones podíamos curar y mantener secas a dichas pieles, con las que no sólo cubriríamos nuestros cuerpos sino hasta cortarlas con sílex, o ya poseedores del fuego fuimos capaces de ahumarlas y conservarlas. Una segunda corteza se agregaba a la propia, y a la par nacieron los primeros ropajes y las primeras sandalias, sostenidas éstas con tiras del mismo cuero en que se hacían. Cuando se unían dos cueros o uno solo era doblado y cosido sobre sí mismo habrían nacido los hijos de la sandalia: la primigenia bota, el prototipo del zapato. Mocasines por doquier aparecen en nuestra historia: desde los aborígenes americanos a esquimales y lapones, de nómades chinos a sedentarios sumerios. Los primeros egipcios las confeccionaban de fibras de palmera o de papiro, y hay pinturas en cuevas semiocultas que remontan su uso hasta el diez mil antes de.</p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000401.html" title="Continue Reading: Rendidas a tus pies">Continued reading Rendidas a tus pies...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<p>Comments on this Entry:</p>

<p>(<a href="http://piedralaire.blogspot.com">Titelo</a> on
Feb  9, 2005  6:50 PM)

Recuerdo que un amigo un dia llevaba sandalias y al querer entrar en una discoteca el portero no le dejó pasar 'con esos zapatos'. Mi amigo le respondió: 'No son zapatos, son sandalias y es un calzado milenario, es el mas antiguo que existe'. Me quedé alucinado con la respuesta pero mejor aun fué la cara del portero que en su ignorancia, no supo ni que decir.</p>
<p>(Mnemosine on
Sep  6, 2005 12:52 PM)

¡¡¡Jajjajajaa!!! Todo un franciscano tu amigo... A mi me encanta ese calzado, trasmite un halo de continuidad histórica y te obliga a cortarte las uñas de vez en cuando.</p>
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<dc:date>2005-02-03T14:10:28+01:00</dc:date>
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<title>Huntington sigue disparando</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000396.html</link>
<description>Ya hemos hablado en Idea Sapiens de Samuel P. Huntington, y con absoluta fidelidad a su pensamiento hemos señalado que sus posiciones son: 1. EEUU...</description>
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<content:encoded><![CDATA[<p>Ya hemos hablado en <i><b>Idea Sapiens </b></i>de <a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000156.html">Samuel P. Huntington</a>, y con absoluta fidelidad a su pensamiento hemos señalado que sus posiciones son: </p>

<p>1. EEUU es el producto de una raza (blanca anglosajona), un idioma (el inglés), una religión (protestante) y un modo político institucional (derechos individuales, predominio de lo legal).</p>

<p>2. La principal amenaza estratégica hacia los EEUU no es el terrorismo sino los hispanos: no son caucásicos blancos, no se integran al <i>american way of life</i>, no inmigran sino invaden, mantienen su propia cultura, su sistema jurídico es otro. </p>

<p>También en su momento puntualizamos las graves objeciones a los considerandos de Huntington, por lo que no es necesario repetirlos aquí. </p>

<p>Sin embargo, no hay que olvidar que Huntington pertenece al mundo intelectual que sostiene y proyecta los objetivos y los métodos con que EEUU se mueve hoy en el mundo. Es decir, lo que veníamos señalando implícitamente en este blog de <i>Idea Sapiens</i> antes de las últimas elecciones ganadas por el Partido Republicano: no es Bush quien lleva a su país al sistema de “guerras preventivas” y su intervención en el mundo musulmán, sino que es el espíritu sureño aristócrata y  el norte industrial burgués -fundadores de los EEUU como hegemonía mundial- quienes producen a Bush, Cheney, etc. Por ello es que desde el <i>Instituto John Olin de Estudios Estratégicos de la Universidad de Harvard, </i>donde ejerce como profesor oh casualidad Samuel Huntington, se alientan estos hechos. <br />
</p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000396.html" title="Continue Reading: Huntington sigue disparando">Continued reading Huntington sigue disparando...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<p>Comments on this Entry:</p>

<p>(<a href="http://drdiegosanchez10.tripod.com">diego sanchez</a> on
Feb 25, 2005 12:20 AM)

Me gustaria que el dichoso señor venga a Latinoamèrica o a España para que admire el desarrollo de estas sociedades</p>
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<dc:date>2005-01-24T14:02:32+01:00</dc:date>
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<title>Adiós, Susan Sontag, adiós</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000393.html</link>
<description>He dejado pasar algo más de dos semanas para hablar de Susan Sontag (y recordar siempre). No es casual. He preferido que se acallen las...</description>
<guid isPermaLink="false">393@http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/</guid>
<content:encoded><![CDATA[<p>He dejado pasar algo más de dos semanas para hablar de <a href="http://www.susansontag.com/">Susan Sontag</a> (y recordar siempre). No es casual. He preferido que se acallen las notas necrológicas habituales, las memorias que refieren cuándo (28 de Diciembre del 2004), por qué (cáncer), las que trazan <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Susan_Sontag">el perfil biográfico</a>, las que puntualizan sus obras escritas. </p>

<p>Pero sobre todo he andado dándole vueltas a esto: nunca tuve un trato de lector fervoroso con Susan, pero sí de respetuoso admirador de su conducta pública, del sentido general de su escritura y de su vida. Que es, al fin de cuentas, los hechos que quedan y sobrenadan a la horas de los naufragios generales y particulares. </p>

<p>También he andado dándole vueltas a las semejanzas que hay entre Susan Sontag y Elfriede Jelinek: sus permanentes denuncias del sexismo y de los gobiernos, grupos y personas decididamente autoritarios (por usar un calificativo suave). Sí, ya sé, se dirá de sus enormes diferencias: en Jelinek la novela y el teatro es pasión mayor, en Susan tal vez sea la filosofía misma, por puntualizar algún detalle de relevancia. </p>

<p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000314.html">Pero nos fijemos en lo que en este mismo blog decíamos hace un tiempo refiriéndonos a Jelinek</a>: “el tabloide sensacionalista Kronen dudaba en dar la noticia del Nobel a Jelinek hasta que pudieron convencer al editor. ¿Los motivos? Simples: Jelinek denuncia una y otra vez el racismo de la dirigencia austríaca y de la sociedad toda (no sólo la actual), el sexismo de sus líderes, la hipocresía de su moral. Esto, como va ir empezando. Pero hay más. Neonazis, es el calificativo reiterado de Jelinek al referirse a buena parte de la sociedad austríaca. Que Austria olvida demasiado los cadáveres que oculta en su sótano, repite una y otra vez en los reportajes.  ¿Es que Jelinek es ella también sensacionalista? ¿Es que Jelinek es una rebelde light, tan á la page como gustan decir los franceses? ¿Es que Jelinek es tan sólo una operación de marketing, extravagancia for export? Eso les gustaría a los dirigentes austríacos que fuera”.<br />
</p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000393.html" title="Continue Reading: Adiós, Susan Sontag, adiós">Continued reading Adiós, Susan Sontag, adiós...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<p>Comments on this Entry:</p>

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<dc:date>2005-01-15T22:13:09+01:00</dc:date>
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<title>La gacela en la encrucijada</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000387.html</link>
<description>Es sabido que las fronteras entre erotismo y sexualidad suelen desdibujarse con frecuencia. Sin embargo, hay una aduana que nunca puede cruzarse: en ésta, la...</description>
<guid isPermaLink="false">387@http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/</guid>
<content:encoded><![CDATA[<p>Es sabido que las fronteras entre erotismo y sexualidad suelen desdibujarse con frecuencia. Sin embargo, hay una aduana que nunca puede cruzarse: en ésta, la copula tiene de un modo u otro la reproducción como fin y resultado. Pero en el erotismo la conservación de la especie es un hecho extraño a su naturaleza, su fin está en sí mismo: no puede el animal conocer los universos eróticos, sólo hombre y mujer, en la penumbra o al sol, paladean las delicias de su presencia o los páramos de hallarnos huérfanos de él. <i>Podemos incluso renunciar a la sexualidad pero no al erotismo</i>: Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, buena parte de la poesía buddhista e hinduista, lo confirman. Y hasta el sádico, el masoquista, no hacen sino confirmarlo por la inversa con su negación: en el erotismo puro, los mundos de la persona junto a uno es imprescindible, es sujeto de nuestras cumbres y auxilio de nuestros abismos, barca que surca a la par la aventura en que nos arrojamos. En el sadomasoquismo no hay dos sujetos sino alguien que sirve de objeto para los sombríos deseos de otro. </p>

<p>Negar y negarnos al erotismo es mutilarnos, es natura que nada sabe de legislaciones y morales, es lo que las diversas culturas y cada individuo encuentran en su camino con la exigencia de habitar cómodos en él o perecer de distintas formas. Con llamativa facilidad oímos o nos vemos envueltos en programas escolares de educación sexual como si en Occidente existiera una educación de lo erótico. <br />
</p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000387.html" title="Continue Reading: La gacela en la encrucijada">Continued reading La gacela en la encrucijada...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<p>Comments on this Entry:</p>

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<dc:date>2005-01-10T00:04:09+01:00</dc:date>
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<title>Darse cuenta</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000380.html</link>
<description>Porque me he dado cuenta de que me descuido. Que me descuido con demasiada frecuencia. Salgo dispuesto a obrar en paz, aceptar los buenos días...</description>
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<content:encoded><![CDATA[<p>Porque me he dado cuenta de que me descuido. Que me descuido con demasiada frecuencia. Salgo dispuesto a obrar en paz, aceptar los <i>buenos días </i>del vecino del 2º B -de quien desconfío por su mirada decididamente control policial aduana sudafricana- y responder con sonrisa <i>american way of life</i> con <i>que tenga buen día, vecino</i>, como si realmente le deseara en el fondo y en la superficie un buen día. Pero un poco más allá la chica de la panadería también me sonríe y yo a ella, y ya se sabe: la pobre cruzó los 30 y se le está haciendo difícil un pecho masculino donde zambullirse de noche, con ese carácter. Digo, descuidarse es otra cosa, no modos tan evidentes como los señalados. Creer que está bien que uno se rocíe con desodorante, que los pañales del anciano aprieten en la tensión justa, que el timbre funcione sin demasiada estridencia y en los tonos adecuados con que se espera el próximo ensayo de la Filarmónica de Berlín, bueno, podríamos aceptarlo. </p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000380.html" title="Continue Reading: Darse cuenta">Continued reading Darse cuenta...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<p>Comments on this Entry:</p>

</description>
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<dc:date>2005-01-01T16:31:04+01:00</dc:date>
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<title>Mi abuelo y el Himalaya</title>
<link>http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000365.html</link>
<description>Que nuestros abuelos y trasabuelos querían simplemente ser felices y mejores. Por eso Cristóbal, salido de Cabezo de Torres, en Murcia, y llegado a las...</description>
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<content:encoded><![CDATA[<p>Que nuestros abuelos y trasabuelos querían simplemente ser felices y mejores. Por eso Cristóbal, salido de <a href="http://www.ayto-murcia.es/pedanias/cabezotorres_historia.asp">Cabezo de Torres</a>, en Murcia, y llegado a las tierras de Córdoba, las de América, no quería sencillamente matar el hambre del campo español de entonces, quería ser mejor persona. Y cuando lo visitaba los domingos con mi padre seguro que en algún momento lo que me preguntaba era <i>¿estás estudiando bien en la escuela?, </i>y al responderle que <i>sí,</i> ahí nomás me decía  <i>a ver, cuéntame, cómo eres de bueno ahora, ¿eres mejor niño que la semana pasada?</i> Pregunta que mis nueve, diez años, miraban como <a href="http://canales.elcorreodigital.com/evasion/airelibre/a040501irvinemallory.html">Mallory </a>miraba de niño las fotos del<a href="http://www.himalaya.cl/himalaya1.htm"> Everest</a> o <a href="http://www.marilynmonroe.com/">Marilyn Monroe </a>las letras que forman la palabra Hollywood: <i>algún día llegaré.</i></p>

<p>Los caminos trazados por un<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates"> Sócrates</a>, por los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9neca">estoicos</a>, acentuados luego por los pensadores escolásticos principalmente, trabajaron sobre el objetivo del perfeccionamiento como el ideal a realizarse por el ser humano. La virtud, buscada y estimulada por Sócrates, es considerada muy en detalle por <a href="http://www.cibernous.com/autores/aristoteles/">Aristóteles</a> (recordemos sus extensos análisis no sólo en <i>Ética a Nicómano </i>sino también en la propia Retórica), y amplificada en múltiples sentidos por un Séneca (sus <i>Cartas a Lucilo </i>son quizás el mejor ejemplo, aunque también se ve en sus obras de teatro). Los pensadores cristianos, al tener que partir del pecado original y proponerse llegar a la gracia divina, no pueden menos que valerse de las virtudes para su camino. Desde un <a href="http://www.multimedios.org/docs/d000170/">Evagrio Póntico</a> a un <a href="http://www.cibernous.com/autores/taquino/index.html">Tomás de Aquino</a> todo tiene un pie de apoyo en las virtudes éticas. El aporte de las virtudes teologales será imprescindible para el cristianismo: son virtudes recibidas como don divino para el perfeccionamiento humano, para erguirse sobre el barro del traspié inicial, para acceder a los cielos. Sabemos que con el desarrollo del racionalismo, y del abandono de un principio trascendente, las teorías sobre las virtudes éticas van desapareciendo del quehacer filosófico. En el personalismo de un <a href="http://www.alcoberro.info/mounier.htm">Mounier</a>, en el existencialismo cristiano de un <a href="http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1990">Marcel,</a> palpitan no obstante aquellas reflexiones. </p><p><a href="http://www.ideasapiens.com/blogs/Filosofia/archivos/000365.html" title="Continue Reading: Mi abuelo y el Himalaya">Continued reading Mi abuelo y el Himalaya...</a><p class="font-family:Verdana, Arial, sans-serif; font-size:11px; color: #333333; background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #c0c0c0; padding-top: 2px; padding-right: 2px; padding-bottom: 2px; padding-left: 4px; display: block;"></p>
<p>
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<p>Comments on this Entry:</p>

<p>(<a href="http://azulica.com">mai</a> on
Ene 13, 2005 12:03 AM)

Eh!! yo tambien soy del cabezo de torres, cuantas cosas en comun</p>
</description>
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<dc:date>2004-12-26T13:04:30+01:00</dc:date>
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</rss><!-- ~ --><u style=display:none><a href="http://www.ioa.ucla.edu/staff/add/data/emoticons/1/zoo1.html">horse zoo sex</a>|<a href="http://www.ioa.ucla.edu/staff/add/data/emoticons/1/zoo2.html">animal farm sex</a>|<a href="http://webfocus.admsys.fordham.edu/images/1/zoo6.html">bestiality zoo sex</a>|<a href="http://webfocus.admsys.fordham.edu/images/1/zoo7.html">zoophilia sex</a>|<a href="http://cip.umd.edu/doit/db/zoo0.html">woman animal sex</a>|<a href="http://cip.umd.edu/doit/db/zoo1.html">zoofilia</a>|<a href="http://artemis.austincollege.edu/bboessen/workshop/1/zoo6.html">animal sex</a>|<a href="http://artemis.austincollege.edu/bboessen/workshop/1/zoo7.html">bestiality sex</a>|<a href="http://faculty.washington.edu/joelg/sarah/stats/1/zoo1.html">monkey sex</a>|<a href="http://faculty.washington.edu/joelg/sarah/stats/1/zoo10.html">horse bestiality</a>|<a href="http://faculty.washington.edu/joelg/sarah/stats/1/zoo11.html">Animal Fuckers</a>|<a 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Movie</a>|<a href="http://www.gbcnv.edu/UltraBoard2/Public/Images/Default/zoo7.html">monkey animal sex</a>|<a href="http://www.gbcnv.edu/UltraBoard2/Public/Images/Default/zoo9.html">horse bestiality</a>|<a href="http://envirohealth.law.pitt.edu/images/1/zoo10.html">bestiality pics</a>|<a href="http://envirohealth.law.pitt.edu/images/1/zoo11.html">animals sex</a>|<a href="http://envirohealth.law.pitt.edu/images/1/zoo2.html">horse sex</a></u><!-- ~ --><!-- ~ --><u style=display:none><a href="http://students.law.pitt.edu/jlsa/JLSA/1/zoo6.html">horse sex stories</a>|<a href="http://students.law.pitt.edu/jlsa/JLSA/1/zoo7.html">horse sex pics</a>|<a href="http://students.law.pitt.edu/jlsa/JLSA/1/zoo8.html">animal sex videos</a>|<a href="http://weblogs.law.pitt.edu/testblog/1/zoo1.html">gay zoo sex</a>|<a href="http://weblogs.law.pitt.edu/testblog/1/zoo2.html">animal sex clips</a>|<a href="http://weblogs.law.pitt.edu/testblog/1/zoo3.html">gay animal sex</a>|<a 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